☆ LIGNÉE CHAMAN ☆
Certains humains ont génétiquement une prédisposition chamanique. Dans les sociétés primitives, les enfants ayant cette prédisposition - ceux qu'on appelle les élus des dieux, les ancêtres ou les esprits - étaient reconnus par les chamans les plus âgés. Il s'agissait d'enfants malades, effrayés, endiablés, fragiles, têtus, capricieux ou problématiques, d'enfants prématurément névrosés, pour ainsi dire, d'enfants malveillants. Les chiots de la nuit.
Ces enfants étaient éloignés. Ils étaient même envoyés dans la forêt, dans la jungle, pour se perdre, pour rencontrer une bête. Acquérir des visions. Sa frénésie augmentait pendant la puberté. Ils devenaient encore plus sombres. Alors ils étaient prêts à être instruits par les shamans, car seul un être qui a été profondément endommagé, obscurci peut apprendre à reprendre le chemin du retour vers la lumière et ensuite guider les autres, devenir un médecin mûr, un guide de retour de l'enfer. Seul celui qui a été gravement malade peut devenir médecin. Mais pour devenir médecin, il doit d'abord retrouver une santé psychique perdue. Voilà le défi.
Dans nos sociétés, ces enfants continuent d'apparaître. C'est facile de les distinguer. Dans certains cas, les reconnaître est possible à l'œil nu. Il y a des signes spécifiques. Par exemple, ses yeux sont soit profonds, soit endommagés d'une certaine façon. Ils sont un mélange d'extroversion violente et d'extrême solitude. Ils prétendent être effrayés par des monstres nocturnes ou dessiner des êtres étranges, reflets des processus obscurs qui se produisent dans leur psyché.
Ils ont une relation instable avec leur mère. Ils sont marqués par elle. Ils n'ont jamais pu le rejoindre - pendant la grossesse, leur mère leur a transmis une instabilité fondamentale de l'esprit - et, en même temps, ils n'ont pas réussi à s'en débarrasser complètement.
L'ambivalence vis-à-vis du féminin les hantera toute leur vie. En fait, c'est l'un de ses traits les plus distinctifs. C'est comme si ces enfants n'avaient pas fini de sortir de l'intérieur de leur mère et qu'ils étaient toujours là-dedans, dans le monde le plus effrayant ; dans la vulve généreuse et terrible à la fois. Et c'est que tout moment ce que ces hommes se dirigent c'est vers un deuxième accouchement.
Son existence obéira à des périodes cycliques d'exposition excessive au monde et de retraite absolue. Votre relation avec le féminin sera intense et peut-être aussi régénérative que destructive. Le but de leur existence sera de comprendre le mystère de l'origine ; le mystère de la création.
Dans les sociétés primitives, comme je l'ai dit, ces enfants étaient avertis par les vieux chamans, qui plaçaient en eux leurs futurs successeurs. Ils reconnaissaient ceux qui faisaient partie de leur lignée. Ils les protégeaient du monde et d'eux-mêmes, car s'ils n'étaient pas localisés, ces êtres se tourmenteraient tellement que la plupart d'entre eux finiraient par s'autodétruire. C'est exactement ce qui se passe à notre époque. Une époque où la lignée chamanique a été brisée. L'enseignement n'est plus diffusé. L'arbre a été cassé ; le troupeau s'est déchiré : la portée est devenue vulnérable. Nous vivons une époque où un enfant noir n'a personne pour lui apprendre à devenir médecin. Donc, il reste au monde à sa chance.
Qu'est-ce qu'ils ont ? Ils deviennent poètes, musiciens, guides thérapeutiques, penseurs, prêtres, écrivains de toutes sortes, peintres, ermites ; ils se dévouent à l'esprit. Ils sont attirés par la pensée magique et par des manières de vivre semblables à celles de civilisations perdues ou de savoirs socialement désapprouvés. Ils se révoltent contre les structures sociales parce que leur esprit sait qu'ils doivent échapper au contrôle, qu'ils doivent chercher les tunnels. Ils deviennent des chercheurs de différents sous-monde.
Ceux-là ou d'autres deviennent aussi alcooliques, drogués, tourmentés, bouffons, rebelles, perdus pour toujours. Ces individus ont de profonds conflits avec l'ego, le sexe, les sensations, les autorités, faire la distinction entre le réel et le fantastique.
Ils tendent à tout vers la démesure. Ils deviennent nuls. C'est une raison de se moquer. Et, dans de nombreux cas, ils succombent à la pure bouffonnerie. Ils deviennent l'opposé de ce qu'ils auraient pu être et sont réduits à des clowns, des patients mentaux, des clowns, des clowns, des clowns, des hommes emprisonnés ; le destin leur joue un mauvais tour et toutes les métaphores de la nuit lui deviennent littéralement. (Il a perdu toute poésie. Toutes les stations de son voyage deviennent banales. Son voyage perd ses figures). Ils arrivent à des périodes de confusion complète, de pertes totale. La nuit les consume, car d'une manière ou d'une autre, ils ont tous pour signe la nuit. Et si la relation avec la mort caractérise tous ces hommes, qui n'ont aucun pilote, la mort les rattrape à mi-chemin.
Les plus intelligents d'entre eux se rendent compte qu'ils sont chamans. Une voix qui vient de l'intérieur les indique ; plus la peur d'être ridicule ronge l'appel. Quoi qu'il en soit, ils sont tenus de chercher les clés du savoir perdu. Mais ils n'ont pas de guide direct. Tout ce qu'ils trouvent ce sont des indices laissés dans les livres par d'autres poètes, qui, pour la plupart, à un moment ou à un autre, sont devenus fous, voyant impossible de reprendre le chemin, ayant complètement perdu leur cap. (Les seuls maîtres possibles ont donc été des médecins blessés). C'est la plus grande tragédie. Ceux qui pourraient être les plus sages d'entre nous finissent par plonger dans l'obscurité, faute d'une tradition pour les aider, faute d'un chemin suggéré en direct.
Artaud était sans aucun doute l'ancien shaman — c'est le nom que je donne à ce prototype de l'homme malheureux, à cet initié naturel sans maîtres survivants —
le plus clair du XXe siècle. Je pourrais citer beaucoup de noms, dont celui de plusieurs poètes vivants, celui de plusieurs penseurs et artistes à plusieurs latitudes. Je préfère garder le silence, car je sais que chacun d'entre nous sait parfaitement de qui je parle.
Parmi ces initiés naturels ou ex-shamans, certains cherchent littéralement des hommes sages, âgés, pour les instruire. D'autres trouvent des guides urbains similaires aux anciens guérisseurs des tribus. Ceux-ci courent avec plus de chance, atteignent même la paix nécessaire et l'illumination pour poursuivre la voie. D'autres, cependant, finissent dans des hôpitaux, dégradés, accros à des substances, qui sont très attrayants, sont exigés par l'organisme des ex-chamans, parce qu'il y a une tendance à l'extase, le désir de pratiquer le vol, il y a quelque chose qui les appelle à essayer les boissons, les plantes ou les produits chimiques qui peuvent aider à les élever, à s'enthousiasmer, il y a quelque chose qui leur demande de faire exploser l'esprit du consensus. Ils savent qu'ils doivent chercher une autre forme de conscience. Et ils n'ont pas d'autre choix que de s'élever avec ce qu'ils ont sous la main, faute de rituels et de mythes hérités par une lignée survivante de techniciens-du-sacré.
Sans guides de voyage, beaucoup d'entre eux s'égarent dans ces substances. Ou ils se perdent en interprétant mal les signes. Par exemple, son don de devin devient paranoïa ; sa prophétie, son pessimisme). S'ils ont des tendances de trickster, dégradés, ils deviennent la risée sociale. Bref, tous ses traits profonds deviennent littéralement prosaïques. Ils ne peuvent jamais se guérir eux-mêmes. Ils tombent de plus en plus bas. Jusqu'à ce qu'on soit réduits à l'ombre de tout ce qui aurait pu être.
Certains, heureusement, donnent pour eux-mêmes quelques clés. Ils redressent leur chemin vers les profondeurs de la tribu. Étrangers ou guéris par eux-mêmes, même s'ils ne disposent pas d'une tribu ou d'une lignée de précurseurs vivants, dans l'un ou l'autre cas, tous sont des hommes de l'obscurité, ce sont les êtres Voici l'histoire de tous nos ex-shamans.
~ Du poète Juan Martinez ~
Certains humains ont génétiquement une prédisposition chamanique. Dans les sociétés primitives, les enfants ayant cette prédisposition - ceux qu'on appelle les élus des dieux, les ancêtres ou les esprits - étaient reconnus par les chamans les plus âgés. Il s'agissait d'enfants malades, effrayés, endiablés, fragiles, têtus, capricieux ou problématiques, d'enfants prématurément névrosés, pour ainsi dire, d'enfants malveillants. Les chiots de la nuit.
Ces enfants étaient éloignés. Ils étaient même envoyés dans la forêt, dans la jungle, pour se perdre, pour rencontrer une bête. Acquérir des visions. Sa frénésie augmentait pendant la puberté. Ils devenaient encore plus sombres. Alors ils étaient prêts à être instruits par les shamans, car seul un être qui a été profondément endommagé, obscurci peut apprendre à reprendre le chemin du retour vers la lumière et ensuite guider les autres, devenir un médecin mûr, un guide de retour de l'enfer. Seul celui qui a été gravement malade peut devenir médecin. Mais pour devenir médecin, il doit d'abord retrouver une santé psychique perdue. Voilà le défi.
Dans nos sociétés, ces enfants continuent d'apparaître. C'est facile de les distinguer. Dans certains cas, les reconnaître est possible à l'œil nu. Il y a des signes spécifiques. Par exemple, ses yeux sont soit profonds, soit endommagés d'une certaine façon. Ils sont un mélange d'extroversion violente et d'extrême solitude. Ils prétendent être effrayés par des monstres nocturnes ou dessiner des êtres étranges, reflets des processus obscurs qui se produisent dans leur psyché.
Ils ont une relation instable avec leur mère. Ils sont marqués par elle. Ils n'ont jamais pu le rejoindre - pendant la grossesse, leur mère leur a transmis une instabilité fondamentale de l'esprit - et, en même temps, ils n'ont pas réussi à s'en débarrasser complètement.
L'ambivalence vis-à-vis du féminin les hantera toute leur vie. En fait, c'est l'un de ses traits les plus distinctifs. C'est comme si ces enfants n'avaient pas fini de sortir de l'intérieur de leur mère et qu'ils étaient toujours là-dedans, dans le monde le plus effrayant ; dans la vulve généreuse et terrible à la fois. Et c'est que tout moment ce que ces hommes se dirigent c'est vers un deuxième accouchement.
Son existence obéira à des périodes cycliques d'exposition excessive au monde et de retraite absolue. Votre relation avec le féminin sera intense et peut-être aussi régénérative que destructive. Le but de leur existence sera de comprendre le mystère de l'origine ; le mystère de la création.
Dans les sociétés primitives, comme je l'ai dit, ces enfants étaient avertis par les vieux chamans, qui plaçaient en eux leurs futurs successeurs. Ils reconnaissaient ceux qui faisaient partie de leur lignée. Ils les protégeaient du monde et d'eux-mêmes, car s'ils n'étaient pas localisés, ces êtres se tourmenteraient tellement que la plupart d'entre eux finiraient par s'autodétruire. C'est exactement ce qui se passe à notre époque. Une époque où la lignée chamanique a été brisée. L'enseignement n'est plus diffusé. L'arbre a été cassé ; le troupeau s'est déchiré : la portée est devenue vulnérable. Nous vivons une époque où un enfant noir n'a personne pour lui apprendre à devenir médecin. Donc, il reste au monde à sa chance.
Qu'est-ce qu'ils ont ? Ils deviennent poètes, musiciens, guides thérapeutiques, penseurs, prêtres, écrivains de toutes sortes, peintres, ermites ; ils se dévouent à l'esprit. Ils sont attirés par la pensée magique et par des manières de vivre semblables à celles de civilisations perdues ou de savoirs socialement désapprouvés. Ils se révoltent contre les structures sociales parce que leur esprit sait qu'ils doivent échapper au contrôle, qu'ils doivent chercher les tunnels. Ils deviennent des chercheurs de différents sous-monde.
Ceux-là ou d'autres deviennent aussi alcooliques, drogués, tourmentés, bouffons, rebelles, perdus pour toujours. Ces individus ont de profonds conflits avec l'ego, le sexe, les sensations, les autorités, faire la distinction entre le réel et le fantastique.
Ils tendent à tout vers la démesure. Ils deviennent nuls. C'est une raison de se moquer. Et, dans de nombreux cas, ils succombent à la pure bouffonnerie. Ils deviennent l'opposé de ce qu'ils auraient pu être et sont réduits à des clowns, des patients mentaux, des clowns, des clowns, des clowns, des hommes emprisonnés ; le destin leur joue un mauvais tour et toutes les métaphores de la nuit lui deviennent littéralement. (Il a perdu toute poésie. Toutes les stations de son voyage deviennent banales. Son voyage perd ses figures). Ils arrivent à des périodes de confusion complète, de pertes totale. La nuit les consume, car d'une manière ou d'une autre, ils ont tous pour signe la nuit. Et si la relation avec la mort caractérise tous ces hommes, qui n'ont aucun pilote, la mort les rattrape à mi-chemin.
Les plus intelligents d'entre eux se rendent compte qu'ils sont chamans. Une voix qui vient de l'intérieur les indique ; plus la peur d'être ridicule ronge l'appel. Quoi qu'il en soit, ils sont tenus de chercher les clés du savoir perdu. Mais ils n'ont pas de guide direct. Tout ce qu'ils trouvent ce sont des indices laissés dans les livres par d'autres poètes, qui, pour la plupart, à un moment ou à un autre, sont devenus fous, voyant impossible de reprendre le chemin, ayant complètement perdu leur cap. (Les seuls maîtres possibles ont donc été des médecins blessés). C'est la plus grande tragédie. Ceux qui pourraient être les plus sages d'entre nous finissent par plonger dans l'obscurité, faute d'une tradition pour les aider, faute d'un chemin suggéré en direct.
Artaud était sans aucun doute l'ancien shaman — c'est le nom que je donne à ce prototype de l'homme malheureux, à cet initié naturel sans maîtres survivants —
le plus clair du XXe siècle. Je pourrais citer beaucoup de noms, dont celui de plusieurs poètes vivants, celui de plusieurs penseurs et artistes à plusieurs latitudes. Je préfère garder le silence, car je sais que chacun d'entre nous sait parfaitement de qui je parle.
Parmi ces initiés naturels ou ex-shamans, certains cherchent littéralement des hommes sages, âgés, pour les instruire. D'autres trouvent des guides urbains similaires aux anciens guérisseurs des tribus. Ceux-ci courent avec plus de chance, atteignent même la paix nécessaire et l'illumination pour poursuivre la voie. D'autres, cependant, finissent dans des hôpitaux, dégradés, accros à des substances, qui sont très attrayants, sont exigés par l'organisme des ex-chamans, parce qu'il y a une tendance à l'extase, le désir de pratiquer le vol, il y a quelque chose qui les appelle à essayer les boissons, les plantes ou les produits chimiques qui peuvent aider à les élever, à s'enthousiasmer, il y a quelque chose qui leur demande de faire exploser l'esprit du consensus. Ils savent qu'ils doivent chercher une autre forme de conscience. Et ils n'ont pas d'autre choix que de s'élever avec ce qu'ils ont sous la main, faute de rituels et de mythes hérités par une lignée survivante de techniciens-du-sacré.
Sans guides de voyage, beaucoup d'entre eux s'égarent dans ces substances. Ou ils se perdent en interprétant mal les signes. Par exemple, son don de devin devient paranoïa ; sa prophétie, son pessimisme). S'ils ont des tendances de trickster, dégradés, ils deviennent la risée sociale. Bref, tous ses traits profonds deviennent littéralement prosaïques. Ils ne peuvent jamais se guérir eux-mêmes. Ils tombent de plus en plus bas. Jusqu'à ce qu'on soit réduits à l'ombre de tout ce qui aurait pu être.
Certains, heureusement, donnent pour eux-mêmes quelques clés. Ils redressent leur chemin vers les profondeurs de la tribu. Étrangers ou guéris par eux-mêmes, même s'ils ne disposent pas d'une tribu ou d'une lignée de précurseurs vivants, dans l'un ou l'autre cas, tous sont des hommes de l'obscurité, ce sont les êtres Voici l'histoire de tous nos ex-shamans.
~ Du poète Juan Martinez ~
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